Pilgrimsfärd till heliga platser, hedra helgon, omfamna heliga läror

Pilgrimsfärd till heliga platser, hyllning till helgon, omfamning av heliga läror

 - Reflektioner över "Mingda"-pilgrimsfärden

 

 "Mingda" är ett hedrande titel för Leo Chen, VD för TVCMALL

 

I tidiga september uppstod ett unikt tillfälle, och jag kände mig hedrad att bege mig ut på en särskild resa. I ögonblick av tvekan och eftertanke segrade min inre intuition över förnuftet. Jag beslöt mig för att lägga arbetet och bekymren åt sidan och anmälde mig till denna "pilgrimsfärd".

 

 

Första stoppet - Emeibergen, den buddhistiska helgedomen

Vår resa inleddes med ett besök på Emeibergen i Sichuanprovinsen, känt för sina imponerande toppar och harmoniska tempel, vilket givit det rykte som en buddhistisk fristad. Det som slog mig mest var övningen "tre steg, en bugning". Trots att jag tidigare känt en koppling till buddhismen hade jag aldrig fallit på knä och bett inför någon buddhabild. Men under vår lärares inspiration och ledning av medresenärerna gick jag med i raderna av dem som bugade. Processen pågick i ungefär en till två timmar. Från början skakade mina ben under bugningarna, och regnet fuktade marken. Att buga med pannan mot jorden blev snabbt vanligt, ibland stötte jag på små vattenpussar. När tiden gick började mina knäna värka intensivt. Även för någon som sällan gräter var upplevelsen rörande. Tårar blandade sig med regnet och rann ner över mitt ansikte.

I den sista sträckan fick vi slutligen syn på Bodhisattva Samantabhadras majestätiska gestalt, verkligen åskådlig. Jag fick senare veta att det är en av världens största bodhisattva-statyer, vilken kostade över 500 miljoner RMB. Omedvetet växte en känsla av vördnad och medkänsla inom mig. Jag kunde inte annat än beundra lokalbefolkningens orubbliga hängivenhet till sin tro (vår guide betonade den vida spridda religiösa tron i området). Efter att ha slutfört "tre steg, en bugning" utförde hela vår grupp en "full hägnad". Detta fördjupade min förståelse av hägnad och gjorde mig mer benägen att praktisera den. Genom denna handling upplevde jag "att låna det falska för att odla det sanna": genom att anta "den falska formen av bugning" släppte jag taget om vissa fästningar, blev mer respektfull, yngre och medkänslande.

 

 

Andra destinationen - Seda, "guldfrihet" på tibetanska

Vår andra destination var Seda, en outvecklad tibetansk region fri från världsliga distraktioner. Här rördes jag djupt av utmaningarna med höjdsjuka och upplevelsen av att vittna ett himmelskt begravning. Seda, med sin högsta punkt på 4 500 meter och ett genomsnitt på 4 127 meter, var både spännande och krävande. Jag mådde perfekt på dagarna, men när kvällen kom fick jag en outhärdlig huvudvärk. Min obekvämhet fick mig att undra om något allvarligt var fel på min hälsa. Jag uthöll natten, och nästa dag mådde jag bättre. Men denna smärtsamma prövning lämnade ett bestående intryck och fick mig att inse att jag inte tagit vår på min kropp. Det blev tydligt att jag behövde göra några omedelbara förändringar. Smärta är verkligen livets mest inflytelserika lärare. För de flesta faller råd i döva öron, och det är först när de upplever betydande obekvämhet som de blir villiga att förändras. I Seda vittnade jag också en himmelsk begravning, en ritual som vår guide betonade som "den viktigaste gåvan i ett tibetanskt liv, det sista offer av den egna kroppen".

När jag hörde dessa ord rördes jag djupt. Mitt inre bar en djup respekt för den avlidne. Liv och död, insåg jag, är allvarliga frågor. Att förstå dem är att stiga upp på en högre plattform i hur vi uppfattar människor och situationer, vilket gör att vi kan släppa taget om vissa fästningar och utvecklas. I Seda avslöjades också en omskriven syn: en oerhörd yta med utsedda röda hus, en spektakulär scen sällan sedd i Kina eller ens resten av världen. Denna röda hav av hus är platsen för Femvetenskaps buddhistakademi, Kinas största tibetanska buddhistiska institution. Djupt rotad i historia är den ett skarlatrött vittnesmål om tro, där uppvaknade själar finner tröst.

 

 

 

 

Tredje destinationen - Qingchengberget, en helig daoistisk fristad

Vår tredje destination var Qingchengberget, en av Kinas heliga daoistiska fristäder. Miljön här var extraordinärt gynnsam för tillväxt, där även en planterad påle skulle slå rot. Det visade sig vara en idyllisk plats för både flora och människor. Det som resonerade mest med mig var de överjordiska utsikterna från bergstoppen och den genomgripande känslan av renhet och klarhet i luften. Trots att jag tidigare sett mindre skalas förtrollande scener var det sällan jag stått inför en så omfattande och praktfull panorama. Det fick mig att tänka: Vad om vår inre landskap speglade denna nuvarande förtrollning, med sådan klarhet, vidhet och frid? Med ett sådant sinnesständ skulle vi vara mindre bundna av världsliga bekymmer, leva som om vi vore odödliga—utan oro, lugna och utan att vänta på något. Påverkad av den uppriktiga atmosfären i vår grupp tillåts den som sköt om porten på toppen att vår grupp fick stiga upp till den högsta vindsvåningen, "Laojun Ge" (vanligtvis inte tillgänglig för allmänheten). Jag följde med laget, tillbringade nästan en timme där, och kände djupt att energin på sådana höjder skiljer sig från överallt annars. En lätt bris strök över mitt ansikte, vilket gav en särskilt uppfriskande och stimulerande känsla. Det är svårt att beskriva exakt hur det skiljde sig, men jag kan bara beskriva det som "obeskrivligt underbart". Vår lärare, Luo, hade tidigare rått mig att min familj och jag borde klättra fler berg och nå högre platser. Genom denna resa fick jag en liten insikt i hans ord. Verkligen, utsikterna och känslorna på högre altitud är unika, särskilt när man besöker en plats som betraktas som en "helig plats", en av de tio stora grottorna, ett av Kinas fyra centrala daoistiska berg och ett av de fem stora odödliga bergens—Qingchengberget har verkligen sin egen charm.

 

Mina tankar och reflektioner

Under hela resan är jag mycket tacksam mot lärare Fan för att ha gett mig en djup lektion genom det föredömliga sätt han leder sitt liv. Han har tillåt oss att vittna den bästa formen av undervisning i vår närhet, vilket exemplifierar den urgamla visdomen att handlingar talar högre än ord.

 

Jag vill också tacka lärare Fan för att ha delat fängslande berättelser och hjälpt oss att navigera i våra tvivel och osäkerheter. Att lyssna på dessa berättelser gav ibland en djup känsla av klarhet och upplysning, och löste subtilt vissa av de djupt rotade frågorna och dilemma inom mig. Särskilt några uttalanden har lämnat ett bestående intryck: tillåt sig själv att vara sann, tillåt andra att vara sig själva; betrakta varje utgift som en uppriktig gåva; inse att verklig andlig tillväxt börjar med våra tankar och avsikter; förstå att den bästa formen av utbildning är att tillåta barn att bli de sannaste versionerna av sig själva.

 

Under den veckolänga resan utvecklades vi från främmande till en tät sammanhållen grupp, där alla kände en överflöd av godhet, glädje och medkänsla. På denna väg upptäckte jag att mitt inre tyst och stilla odlat större välvilja, glädje och medkänsla. Det blev tydligt för mig att "positiv energi delas ömsesidigt och kan till och med förstörkas". Samtidigt tog en ny ambition rot inom mig – en längtan att sä säd från godhet och sprida positivitet. När jag aktivt bidrar till visionen "Att bygga en generösare och mer blomstrande värld" har jag kommit att uppskatta den djupa påverkan av positiva avsikter.

 

Pilgrimsfärd till heliga länder, hyllning till förträdde gestalter och upptagande av gudomliga läror. För att nå ett rent land måste man först rense sitt hjärta. Med ett rent hjärta blir också buddhans land rent.