Великий Обет Сияет Как Лампада, и Путь Обетов Никогда Не Заканчивается

Начало: Преодоление всех препятствий, чтобы отправиться на гору Цзюхуа

 

Во время Эр Юэ Эр Лун Тай Тоу (день, когда дракон поднимает голову по лунному календарю), я вновь отправился в пятидневное паломничество на гору Цзюхуа, следуя зову судьбы.

 

Решая, участвовать ли в мероприятии этого года, я как обычно колебался, обремененный сомнениями и неопределенностью. И только во время китайского Нового года, под влиянием внутренних и внешних сил, я наконец принял решение. Размышляя о своем прошлом опыте принятия решений в критических ситуациях, я должен признать, что часто боролся с привязанностями и отвлекающими факторами, не в силах ясно увидеть правильный путь. Это привело меня к ошибочным выборам, постепенному погружению в посредственность, беспорядок и замешательство.

 

Взгляд назад: Невысказанное преобразование

 

Вспоминая о своих предыдущих путешествиях на гору Цзюхуа за последние два года, воспоминания остаются яркими. Изначально мои мысли были заняты сложностью пути, значительными расходами, физической болью и простыми условиями проживания. Однако при тихом размышлении о изменениях, произошедших во мне, моей семье и бизнесе после каждого паломничества, я был вынужден признать, что каждое посещение горы Цзюхуа приносило тонкие, но глубокие внутренние преобразования — несомненно реальные и подавляюще положительные. Мои семейные отношения стали более гармоничными, негативность в компании уменьшилась, и за последние два года в моей жизни появилось больше благодетелей.

 

Каждое возвращение с горы Цзюхуа означало и потерю, и приобретение. Ключевым осознанием было то, что я потерял вещи, от которых давно хотел избавиться, а приобрелистинно важные, меняющие жизнь сокровища.

 

Возможность посетить гору Цзюхуа трижды, несомненно, является свидетельством моей глубокой кармической связи с этим священным местом. Я благодарен за благословения горы Цзюхуа и милостивую защиту Бодхисаттвы Кшитигарбхи. Его руководство не только помогает мне растворить мои кармические препятствия, но и непрерывно дарует силу Великого Обета, укрепляя мою решимость продвигаться по пути совершенствования.

 

Первое путешествие: Отпускание, растворение кармы и практика сострадания и щедрости

 

Ключевые слова: Отпускание, Сострадание, Дух Дарения

 

Мое первое путешествие на гору Цзюхуа дало мне новое понимание отпускания. За одну неделю я выполнил больше простираний, чем за всю свою жизнь. Следуя за группой, я поднимался от подножия горы до вершины, делая три шага и кланяясь каждый раз. Каждый шаг углублял мое внутреннее спокойствие и силу. Ранним утром, около двух-трех часов, я участвовал в буддийских ритуалах вместе с монахами. Хотя физически я был измождён, мой разум становился всё яснее.

 

 

В начале пути трехшаговых поклонов мои колени болели, разум был неспокоен, и я легко отвлекался. Но по мере продолжения поклонов мои мысли постепенно утихали. Казалось, что весь мир исчез, оставив только меня, путь под ногами и искренние молитвы в сердце — с надеждой получить благословения Бодхисаттвы Кшитигарбхи. От физической капитуляции до духовного освобождения я действительно испытал состояние гармонии тела и разума.

 

На протяжении всего паломничества наш учитель и fellow-практики неоднократно совершали акты подношения — подношения монахам, предоставление еды, пожертвования и посвящение заслуг всем живым существам. Через учения учителя и Дхарма-собрания я осознал, что сострадание, которому учил Будда, значительно отличается от того, что мы обычно понимаем под состраданием.

 

Мое восприятие богатства также трансформировалось через эти подношения. Изначально я давал по обязанности, следуя за толпой. Затем я обнаружил, что соревнуюсь в даянии, иногда давая неохотно. Постепенно я перешел к даянию с легкостью и в конце концов с радостью. Дух дарения был усилен и возвышен через непрерывные акты щедрости.

 

Через это паломничество я постепенно понял: давать — это не значит терять, а значит освобождаться и преображаться. Только отдавая, мы можем создать пространство для того, что действительно необходимо. Только через непрерывные акты щедрости мы можем эволюционировать от количества к качеству, позволяя себе вмещать ещё большие благословения. Мирские заботы о славе и богатстве, некогда занимавшие меня, теперь казались незначительными в духовной атмосфере горы Цзюхуа.

 

Этот опыт глубоко научил меня, что истинная мудрость измеряется не тем, сколько мы имеем, а тем, сколько можем отпустить. Гора Цзюхуа помогла мне освободиться от ментальных оков, позволив найти покой, мудрость и силу через сострадание и дух дарения.

 

Второе путешествие: Интеграция бизнеса и дзэн и сила веры

 

Ключевые слова: Бизнес и дзэн, Вера, Культурная уверенность

 

Во время второй поездки на гору Цзюхуа мой учитель мимоходом подарил мне четыре слова — "Бизнес и дзэн". Эти слова стали путеводным светом, освещающим мой будущий путь.

 

Проработав в бизнесе почти два десятилетия, я осознал, что принципы бизнеса формируют основу предпринимателя, а дзэн-менталитет является источником истинного счастья. Коммерция и духовная практика не противоположны; они дополняют друг друга — бизнес поддерживает Путь, а Путь улучшает бизнес. Интеграция дзэн в бизнес позволяет мне оставаться ясным и спокойным среди жесткой рыночной конкуренции, принимая решения и налаживая партнерства с состраданием и мудростью.

 

Когда я созерцал величественные, торжественные и великолепно сияющие статуи Будд и Бодхисаттв на горе Цзюхуа, я был глубоко тронут. Эти статуи — не просто художественные шедевры, они являются глубокими символами китайской веры. Они стояли тысячелетиями, являясь свидетелями бесчисленных молитв и обетов. В тот момент я с новой ясностью осознал: китайский народ имеет веру. Эта вера глубока и непреходяща, не менее значима, чем вера любой другой цивилизации в мире.

 

Это осознание разрушило мои прежние представления. В прошлом, посетив десятки западных соборов — восхищаясь их величием, великолепием и поколениями вложенной в них посвященности — я некогда думал, что вера сильнее на Западе. Однако, стоя перед этими буддийскими статуями, я понял, что наше собственное духовное наследие не менее, если не более мощное.

 

Третье путешествие: Полное surrender и исполнение Великого Обета

 

Ключевые слова: Великий Обет, Убежденность, Проявление желаний

 

На этот раз я испытал ещё более глубокий уровень surrender — отпустив гордыню, обиды и внутренние страдания. Только отпуская, я мог создать пространство в своем сердце, чтобы подключиться к Великому Обету Бодхисаттвы Кшитигарбхи, который, в свою очередь, исполнил мой собственный. Мой обет больше не был абстрактной идеей; он стал ясным и конкретным, словно маяк, освещающий мое будущее.

 

 

Это третье паломничество было самым полным и наполненным. Я посетил почти все известные храмы горы Цзюхуа, выполнил сотни простираний, и удивительно, но каждое малое желание, которое я загадал, было быстро реализовано, как будто напрямую благословлено Буддами и Бодхисаттвами. Всё казалось идеально организованным, позволяя мне испытать беспрецедентное ощущение исполненных желаний, глубокого духовного изобилия и profound благодарности.

 

 

Я действительно почувствовал, что когда наши устремления не укоренены в эгоизме — когда мы действуем бескорыстно и без привязанности — вселенная стремится нам помочь.

 

Благодарность и движение вперед

 

Я глубоко благодарен горе Цзюхуа, Бодхисаттве Кшитигарбхе и всем благодетелям, поддержавшим мои три паломничества.

 

Эти путешествия укрепили мой Великий Обет и углубили понимание невидимой силы веры. В великом обете Бодхисаттвы Кшитигарбхи — "Пока ады не опустеют, я клянусь не достигать Buddhahood" — я постиг истинный смысл бесконечного путешествия обетов.

 

Истинная духовная практика — это не просто паломничества, а непрерывное применение веры в повседневной жизни, вплоть до самого конца нашего существования, где сила наших обетов никогда не прекращается.

 

Лео, 6 марта 2025 года, Шэньчжэнь